西接高速,不亦君子乎

桑梓之赋[1]  
白河西营,秦头尾楚。东临襄渝[2],西接高速[3]。雁阵惊东南,经楚达豫;高楼在西北[4],进秦入蜀。今世,纵十万火急,不觉古道西风马瘦;前缘,料千载难逢,孰与陆桥茶马丝绸[5]?嗟乎!西来渭水西来直[6],八百秦川沐秦风;南去秦山南去深,廿四楚尾被楚韵。海若[7]有容纳汉水,汉水北调承情深;西营无欲淳民风,民风古来载意厚。五岭山峦,见起伏于此;冷水河畔,惟汉江是注。东南孔雀健在,任凭茶马古道;西北高楼永存,雄起丝绸之路。白河水色玉成西营,水色白河造就园囿。嗟乎!形胜人杰,钟灵毓秀:“三苦”精神正能量,“中国梦”想高瞻瞩。于是,暖意盈怀,情不能已,一曲自度,领曰:扶摇上兮鲲鹏,九层台兮累土,经盛世兮人民,纬大福兮公仆。合曰:与人忧,人亦忧其忧,与人乐,人亦乐其乐。  
此去经年,岁序甲午,陈弊废而新象生,污浊除而风气清。立党者,为公也;执政者,为民也;开新篇者,十八大也。五位一体,四化同步。两翻番,三自信,四监督,四意识,八坚持,惊喜数据,理性时空,亲民数码,灌顶醍醐。于是,肩负使命,问政问需问计;心系民意,解忧解怨解困;兴可持续,亲水乐山兼容。吾居此兮,风起云蒸接地气;君子徕兮,虹兴霞蔚开画屏。尝美食,揽胜景,察人文,感福祉。奇哉西营,东西通衢迅集散;壮哉西营,安居乐业兴未艾;美哉西营,天籁原生宜风物。天高云淡,无尘霾之困忧;山清水秀,有田园之楷模。君不见,从蔓营至双丰,滴翠一路:金银花、绞股蓝、五味子、苟杞子为药中之宝;杉树木、板栗子、红椿树、木瓜果乃摇钱之树。原汁原味,土生土长,有道是“长在山上是一景,请下山来换金铢”。自然恩惠,心底如此无私;天然绿色,风物这般长驻。君不见,从双丰至蔓营,一地金银,天然宝藏:磁铁矿藏,西北独秀;石灰岩层,县域为首。君不见,蔓营荷塘沐晓月,山顶古刹[8]迎真武?君不见,九仙洞[9]天绕祥瑞,五岭山寨栖神女[10]?君不闻,双龙洞[11]扉吟神龙,双塔寺[12]座号鱼木?君不闻,落军坡谷嘶战马,古战场边碎鼙鼓[13]嗟呼!人文如此多娇,风景这边独树。古人云:“忧民之忧,民亦忧其忧;乐民之乐,民亦乐其乐”,这次第:“一镇三区”,“三区五桥”,“农村社区化,农民市民化”,栉比楼宇,森林公园,文化广场……怎一个“和”字了得!既赏最炫民族风,又鉴文化苦旅墙。鼻嗅一处,天然氧吧;手抚一处,汉白玉栏;足履一地,谢公[14]神韵。纵身处何方,觉江南草莺含情栖桑梓,凭心鹜几极,苏州园林有意嫁故土——惜卢生淳于[15]生不逢时,叹神笔桃源[16]悔不当初。莫非木石前盟,盈虚有数[17]抑或永言配命,自求多福?此言差矣!星星点点,彰显智者苦用心,点点滴滴,昭示我辈须察悟。  
吾何人也,一介书生,羡孔丘孟轲轻车庠序[18],慕弘祖沈括?简从于此。愿赋伯牙?之音,等子期[19]之语,齐诵桑梓之赋。  
【注】  
[1]作者简介:张顺成,笔名,巴蜀中人,QQ346578243,男,出生于1967年。安康市作家协会会员,中学高级教师。住陕西省白河县西营镇新建村3组。邮编:725808。联系电话:13891507262,E-mail:zsceng@126.com.  
[2]襄渝铁路东起湖北襄樊,西至重庆,途经陕西白河,全长895.3公里。  
[3]十天高速公路属于国家高速公路网中的横向连接线,东起湖北十堰市,西至甘肃天水市,横穿白河县。  
[4]《古诗十九首》:西北有高楼,上与浮云齐。  
[5]新亚欧大陆桥;茶马古道;丝绸之路。中国进行对外经济文化交流,传播中国古代文明的国际通道。2013年9月7日,习主席在哈萨克斯坦访问时提出建设“丝绸之路经济带”。它是中国与西亚各国之间形成的一个在经济合作区域,大致在古丝绸之路范围之上。  
[6]唐张籍《登咸阳北寺楼》诗:“渭水西来直,秦山南去深。”  
[7]大海水神。  
[8]蔓营寨道观,白河西营镇境内一处自然景观。相传真武大帝到武当山途宿蔓营寨,当地称之为“小武当”。  
[9]白河双丰镇境内一处自然景观。洞内多石钟乳,多水雾,云蒸霞蔚,颇似仙境。  
[10]女儿寨,白河西营镇境内一处自然景观。颇似“南天一柱”。相传平利女娲曾采补天之石于此。  
[11]亦称黄龙洞,白河双河乡境内一处自然景观。洞内曲径通幽,洞壁层叠,状似龙鳞。有清泉从洞口喷出。  
[12]当地称红安寺,座落在白河县双丰镇双宝村七组的一座高山坳中,原有二塔,相距三米,五十年代其中一塔及山后面的另三座塔被摧毁。双塔寺附近,山泉叮咚,怪石横陈。据传此塔所镇邪恶之人日夜敲木鱼反省,若耳贴地面,时有木鱼声声。民间大戏《火烧红安寺》之情节源于此寺。  
[13]地处白河县双丰镇与旬阳县武王交界,地势险要,古今兵家必争。李先念曾率部经过此地。每遇雷雨,山谷似有“洛阳鼙鼓动地来”。  
[14]谢灵运,南北朝时期杰出的诗人、文学家。李白有句“脚著谢公屐,身登青云梯”。  
[15]卢生,唐,沈既济《枕中记》载“黄粱梦”主人公,卢生在梦中享尽了荣华富贵,梦醒发现小米饭还没煮熟。淳于,即唐代淳于棼,他做梦到大槐安国享受富贵荣华,醒来后发现乃一场大梦,大槐安国原来是大槐树下蚁穴,典称“南柯一梦”  
[16]神笔,即《神笔马良》由著名儿童文学作家洪汛涛创作,马良有一支神奇的画笔,专为百姓画出理想幸福生活。桃源即桃花源,出自东晋诗人陶渊明《桃花源记》中描述的一个理想社会  
[17]旧指学校。  
弘祖即徐霞客,明朝末期地理学家、探险家,旅行家和文学家,著有《徐霞客游记》。沈括,北宋科学家、政治家。精通天文、数学、物理学、化学、生物学、地理学、农学和医学;他还是卓越的工程师、出色的军事家、外交家和政治家;同时,他博学善文,对方志律历、音乐、医药、卜算等无所不精。传世著作《梦溪笔谈》。  
[18]伯牙即俞伯牙,《吕氏春秋本味》:“伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰:‘善哉鼓琴,巍巍乎若太山。’少选之间,而志在流水。钟子期又曰:‘善哉乎,鼓琴,汤汤乎若流水。’钟子期死,伯牙碎琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故,俞伯牙悲痛万分,认为知音已死,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以,终生不再弹琴了。  
[19]见注。   共 2539 字 1 页 首页1尾页 转到页

1,孔子12章

1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》

2.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》

3.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》

4.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》

5.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》

6.子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《雍也》

7.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《雍也》

8.子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”《述而》

9.子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《述而》

10.子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”《子罕》

11.子曰:“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。”《子罕》

12.子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”《子张》

2,孟子三章

得道多助,失道寡助

天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

3,登幽州台歌

作者:陈子昂(唐)

前不见古人,后不见来者。

念天地之悠悠,独怆然而涕下。

4,木兰诗 /
木兰辞

作者:北朝民歌

唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息。

问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。

东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。

归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。

爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜贴花黄。出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?

5,卖炭翁

作者:白居易

卖炭翁,伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。

一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。

半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。

6,十五从军征

作者:乐府诗集

十五从军征,八十始得归。

道逢乡里人:家中有阿谁?

遥看是君家,松柏冢累累。

兔从狗窦入,雉从梁上飞。

中庭生旅谷,井上生旅葵。